1. 劍三10人本有多少俠義

人文主義是文藝復(fù)興時期主流社會思潮的核心�！叭宋闹髁x”“人文精神”“人文思想”沒有太大的區(qū)別。“人文主義”來源于英文humanise，這個單詞根據(jù)不同語境的需要也可以被譯成“人文”“人本”“人道主義”。文藝復(fù)興時期人文主義的核心思想是：反對中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點，強(qiáng)調(diào)人的可貴；反對神學(xué)的禁欲主義和來世觀念，提倡人們對現(xiàn)實生活的追求；反對宗教束縛和封建等級觀念，追求人的個性解放和自由平等；反對中世紀(jì)的蒙昧主義，推崇人的經(jīng)驗和理性；提倡人類認(rèn)識自然，征服自然，以造福人生。 字典上的解釋： 人文：

1.指人類社會的各種文化現(xiàn)象：人文科學(xué) 人文景觀

2.指強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念。 人文精神：一種主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)懷人的現(xiàn)實生活，追求人的自由、平等和解放的思想行為。 人文科學(xué)：原指區(qū)別于神學(xué)的同人類利益相關(guān)的學(xué)問，后來一般指研究社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的科學(xué)。 人文主義：歐洲文藝復(fù)興時期的主要思潮，反對宗教教義和中古時期的經(jīng)院哲學(xué)，提倡學(xué)術(shù)研究，主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心。是資本主義萌芽時期的先進(jìn)思想，但缺乏廣泛的民主基礎(chǔ)，有很大的局限性。 人道主義：起源于歐洲文藝復(fù)興時期的一種思想體系。提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的世界觀。法國資產(chǎn)階級革命時期，把它具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號。它在資產(chǎn)階級革命時期起過反封建的積極作用。

2. 劍三10人俠義值

試煉之地通關(guān)后翻牌，獲得銀葉子，幫貢俠義牌子。

有幾率獲得低級五彩石，生活材料，極品精簡千重裝備，福祿寶箱 通關(guān)途中注意系統(tǒng)提示，有小幾率怪物產(chǎn)生額外掉落，會掉落裝備。

3. 劍網(wǎng)三25人副本俠義值

劍網(wǎng)三百相套可以通過俠義值在俠義值商人那購買，還可以通過副本25人英雄白帝江關(guān)boss掉落獲得。

4. 劍網(wǎng)三十人本多少俠義值

　人本管理內(nèi)涵與特征　　一．人本管理的內(nèi)涵　　一般認(rèn)為，人本管理是一系列以人為中心的管理理論與管理實踐活動的總稱，它是與“以物為中心”的管理思想相對應(yīng)的概念。有的學(xué)者將人本管理概括為“3P”管理，即of the people （企業(yè)最重要的資源是人和人才）；by the people（企業(yè)是依靠人進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動）；for the people（企業(yè)是為了滿足人的需要而存在）�；�于這一理論，提出現(xiàn)代企業(yè)管理的三大任務(wù)是創(chuàng)造顧客、培養(yǎng)人才和滿足員工需要，人自始至終處于企業(yè)經(jīng)營管理的核心地位。　　有的學(xué)者將人本管理劃分為五個層次：即情感管理、民主管理、自主管理、人才管理和文化管理。這種理論承認(rèn)企業(yè)目標(biāo)和員工目標(biāo)的一致性，因此采取在企業(yè)內(nèi)部采用職工參股、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理小組、劃小核算單位、分權(quán)制、公司內(nèi)部市場化、合理化建議、成立工作團(tuán)隊等管理措施�！　∮械膶W(xué)者將人本管理劃分為兩個層次，認(rèn)為第一層次涵義的人本管理是“首先確立人在管理過程中的主導(dǎo)地位，繼而圍繞著調(diào)動企業(yè)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性去展開企業(yè)的一切管理活動”；第二層次涵義的人本管理是“通過以人為本的企業(yè)管理活動和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產(chǎn)出的實踐，來鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過競爭性的生產(chǎn)經(jīng)營活動，達(dá)到完善人的意志和品格，提高人的智力，增強(qiáng)人的體力，使人獲得超越受縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展”。[1]　　上述的各種理論都從某一個角度對人本管理進(jìn)行了闡述，使我們對人本管理有了一個初步的認(rèn)識。而本文則試圖從一個新的角度對人本管理進(jìn)行較為完整、系統(tǒng)的概括。　　我們認(rèn)為，人本管理是一種把人作為管理活動的核心的管理理論和方法，它的具體內(nèi)容的發(fā)展又分為三個層次，每個層次的人本管理內(nèi)容都包含思想理論、制度設(shè)計、管理方法三個方面的內(nèi)容。人本管理的內(nèi)涵還有狹義和廣義之分，狹義上的人本管理主要考慮的是企業(yè)物質(zhì)資本所有者（即傳統(tǒng)意義上的所有者）和人力資本所有者（即企業(yè)內(nèi)部員工）的利益，而廣義上的人本管理還必須考慮到企業(yè)的社會責(zé)任，體現(xiàn)著對企業(yè)外部主體的人文關(guān)懷�！　〉谝粚哟紊系娜吮竟芾砝碚摰闹饕獌�(nèi)容包括：

1、重視人在企業(yè)中的地位與作用，把人作為管理的核心和企業(yè)最重要的資源來開展經(jīng)營管理活動；2、對人的本質(zhì)和心理活動的重新認(rèn)識，如人性假設(shè)理論、激勵理論；3、采取有效的制度設(shè)計和企業(yè)管理活動來最大限度的調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性。第一層次人本管理的主要特點可以用“識人”、“用人”來概括，其本質(zhì)上是一種“手段人”的功利主義思想，企業(yè)進(jìn)行人本管理活動的目的還是服從于企業(yè)物質(zhì)資本所有者的利益，服從于企業(yè)利潤最大化目標(biāo)。這是早期人本管理理論（如人際關(guān)系學(xué)派、行為科學(xué)理論）研究的主要內(nèi)容�！　〉诙�層次的人本管理理論已經(jīng)從“手段人”的功利主義思想提高到“目的人”的層次。它的主要內(nèi)容除了涵蓋第一層次的內(nèi)容外，還包括：1、實行參與管理、民主管理、使全體員工既成為管理的客體，也同時成為管理的主體；2、重視人才的選拔、培養(yǎng)和保護(hù)，加大企業(yè)人力資源開發(fā)和人力資本投資的力度，員工本身也成為管理活動的服務(wù)對象；3、創(chuàng)造良好的企業(yè)文化氛圍，鑄造員工的共同行為模式；4、為適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，開展團(tuán)隊的合作和學(xué)習(xí)，進(jìn)行組織修煉，建立學(xué)習(xí)型組織。第二層次的人本管理思想已經(jīng)從單純的“用人”上升到“育人”、“服務(wù)與人”，企業(yè)的全體員工都可能成為管理活動的主體，企業(yè)開始關(guān)注員工和企業(yè)的同步發(fā)展，這是個巨大的進(jìn)步。“目的人”層次上的人本管理理論是在企業(yè)人力資本所有者地位上升，管理活動的目標(biāo)多元化的背景下產(chǎn)生的，相關(guān)的理論主要有現(xiàn)代人力資源開發(fā)與管理理論、人力資本投資理論、企業(yè)文化理論、團(tuán)隊理論和學(xué)習(xí)型組織理論�！　〉谌龑哟蔚娜吮竟芾砝碚撌沟霉芾砘顒拥姆�務(wù)對象從企業(yè)的“內(nèi)部人”擴(kuò)展到企業(yè)的“外部人”，它的主要內(nèi)容除了涵蓋上述兩個層次的內(nèi)容外，還有以下新的內(nèi)容：1、企業(yè)的目標(biāo)是爭取合理的利潤，企業(yè)發(fā)展的最終的目的是為社會提供盡可能多、盡可能好的產(chǎn)品和服務(wù)；2、除了追求企業(yè)內(nèi)部人利益外，還要關(guān)注企業(yè)的社會責(zé)任，為社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、文化發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)�，F(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步在為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)文明的同時，也導(dǎo)致了環(huán)境污染、生態(tài)失衡、人類的生存條件惡化，造成人的價值的失落，一些企業(yè)唯利是圖的行為給社會、也給企業(yè)自身帶來了很大的危害，追求廣義上的人本管理目標(biāo)，對于追求社會的可持續(xù)發(fā)展、弘揚人性的價值具有重大的現(xiàn)實意義。　　三個層次的人本管理理論構(gòu)成一個同心圓，位于圓心的是“人”，從圓心往外，依次是三個層次的人本管理內(nèi)容，它們構(gòu)成一個連續(xù)統(tǒng)一、不可分割的發(fā)展體。其中，第一和第二層次的人本管理理論主要是服務(wù)于企業(yè)的所有者和內(nèi)部人，我們把它稱之為狹義上的人本管理理論，包括第三層次的人本管理理論將管理活動的服務(wù)對象擴(kuò)大到企業(yè)之外的利益相關(guān)者，關(guān)注到企業(yè)的社會責(zé)任，我們把它稱之為廣義上的人本管理理論�！　】梢姡�人本管理理論是由眾多相關(guān)理論組成的一個理論體系，該理論在實踐中的應(yīng)用就成為人本管理活動。企業(yè)的人本管理活動既可以是企業(yè)內(nèi)部的制度設(shè)計，也可以是具體的管理行為，只要這些制度設(shè)計和管理行為是把人作為管理活動的中心，都屬于人本管理實踐活動的范疇�！　∪吮竟芾韮�(nèi)涵結(jié)構(gòu)圖　　我們用一個圓柱體來表示人本管理理論體系。從橫截面看，該圓柱體分為從內(nèi)往外擴(kuò)展的三個同心圓柱，最里面的一個小圓柱涵蓋的是以“手段人”為特征的第一層次的人本管理理論；中間的一個圓柱涵蓋的是以“目的人”為特征的第二層次的人本管理理論；最外面的一個圓柱涵蓋的是重視企業(yè)社會責(zé)任，充滿人文關(guān)懷的廣義上的人本管理理論。從縱截面看，整個人本管理理論體系又分為三層，最底層的是人本管理思想理論，它是人本管理理論體系的基礎(chǔ)；中間層是企業(yè)的人本管理制度設(shè)計，它是企業(yè)運用人本管理理論所進(jìn)行的較為重大的人本管理實踐活動；最上層是具體的人本管理方法與藝術(shù)，它是人本管理理論在實踐中的日常運用�！　【C上所述，我們嘗試著對人本管理作如下定義：人本管理是一種把“人”作為管理活動的核心和組織最重要的資源，把組織全體成員作為管理的主體，圍繞著如何充分利用和開發(fā)組織的人力資源，服務(wù)于組織內(nèi)外的利益相關(guān)者，從而同時實現(xiàn)組織目標(biāo)和組織成員個人目標(biāo)的管理理論和管理實踐活動的總稱�！　《�、人本管理的基本特征　　上文已經(jīng)定義了一般意義上的人本管理，而針對企業(yè)這一特殊組織而言，人本管理的內(nèi)容、目標(biāo)、對象有其特定的內(nèi)涵。我們所說的企業(yè)人本管理指的是：把“人”作為企業(yè)管理的核心和企業(yè)最重要的資源，把企業(yè)全體員工作為管理的主體，圍繞著如何充分利用和開發(fā)企業(yè)的人力資源，服務(wù)于企業(yè)內(nèi)外部的利益相關(guān)者，從而實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和員工目標(biāo)的管理理論和管理實踐活動的總稱。從上述定義中，可以看出企業(yè)人本管理的幾個特征：　　1． 人本管理的核心是人，它把人置于組織中最重要的資源的地位。　　這是人本管理與以“物”為中心的管理的最大區(qū)別，它意味著企業(yè)的一切管理活動都圍繞如何識人、選人、用人、育人、留人而展開。人成為企業(yè)最核心的資源和競爭力的源泉，而企業(yè)的其它資源（如資金、技術(shù)、土地）都圍繞這如何充分利用“人”這一核心資源，如何服務(wù)于人而展開�！　�2． 人本管理的主體是企業(yè)的全體員工�！　∪吮竟芾硎且环N全員參與的管理，在實行人本管理的企業(yè)中，每位員工都是真正主人，不只是做“該做”的事，還要做“該做”以外“應(yīng)做”的事，管理人員和普通員工之間是一種合作分工關(guān)系。在工作秩序上不是由上到下的控制導(dǎo)向的傳統(tǒng)管理模式，而是鼓勵全體員工都對工作進(jìn)行策略思考，形成上下雙向交流的自主工作秩序。企業(yè)管理者的工作重點是在組織結(jié)構(gòu)重整之后，搞好授權(quán)與激勵，讓每位員工都能享受權(quán)力、信息、知識和酬勞，從而使人人都有授權(quán)賦能的感受�！　�3．人本管理實現(xiàn)組織目標(biāo)的主要方式是利用和開發(fā)組織的人力資源�！　∮捎谌瞬懦蔀槠髽I(yè)競爭力的源泉，成為決定企業(yè)興衰成敗的決定性因素，所以企業(yè)要想在競爭中取得優(yōu)勢，唯一的途徑只有利用和開發(fā)本企業(yè)的人力資源。同時因為知識的更新的速度不斷加快，企業(yè)需要不斷追加對員工的人力資本投資�！　�4． 人本管理活動的服務(wù)對象是組織內(nèi)外的利益相關(guān)者�！　�傳統(tǒng)意義上的企業(yè)形態(tài)是一種所有者的企業(yè)，更確切地說，是一種資本所有者的企業(yè)，這種企業(yè)形態(tài)是和工業(yè)化中前期的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的。在當(dāng)時，產(chǎn)品的知識含量不高，資本成為最稀缺的生產(chǎn)要素，資本所有者取得了企業(yè)的控制權(quán)和企業(yè)的剩余索取權(quán)，古典企業(yè)中資本所有者和企業(yè)經(jīng)營者合一的現(xiàn)象強(qiáng)化了這一現(xiàn)象。但是在后工業(yè)社會，首先是“經(jīng)理革命”的出現(xiàn)，獨立的職業(yè)企業(yè)經(jīng)理階層逐漸取代資本所有者掌握了企業(yè)的的控制權(quán)；而后是新技術(shù)革命的興起，企業(yè)產(chǎn)品的勞動復(fù)雜程度和知識含量不斷提高，員工已經(jīng)不單純是早期那些簡單勞動力，而成為擁有一定人力資本的知識型員工了。現(xiàn)代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把企業(yè)定義為物質(zhì)資本所有者和人力資本所有者的一種契約，賦予企業(yè)的全體員工（包括經(jīng)理階層和一般員工）人力資本所有者這樣一個地位，從而使他們和企業(yè)物資資本所有者一樣擁有控制企業(yè)、分享剩余的權(quán)力。人本管理正是以這一理論作為開展企業(yè)管理活動的基礎(chǔ)，既然企業(yè)的全體員工是企業(yè)的所有者之一，就應(yīng)該都是管理活動的服務(wù)對象�！　‰S著社會的發(fā)展進(jìn)步，企業(yè)組織的目標(biāo)更加趨于多元化，它除了要實現(xiàn)它的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)對股東負(fù)責(zé)以及實現(xiàn)員工的個人發(fā)展目標(biāo)之外，還必須關(guān)心顧客的利益、遵守國家的法規(guī)政策、關(guān)心社區(qū)的公益事業(yè)、保護(hù)資源和環(huán)境，把企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社區(qū)的發(fā)展規(guī)劃、國家的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來。只有這樣，企業(yè)才能樹立良好的形象，得到公眾的普遍支持，從而取得更大的發(fā)展。時下國外企業(yè)流行的“綠色管理”所采用的一些作法，如盡量減少企業(yè)生產(chǎn)過程中的環(huán)境污染、使用可回收的材料作包裝，生產(chǎn)綠色的天然食品等，都反應(yīng)了這種廣義上的人本管理精神�！　∵m應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的多元目標(biāo)協(xié)調(diào)的企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)觀念創(chuàng)新在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開始。眾所周知，美國曾經(jīng)最為推崇“利潤最大化”，盈利能力曾經(jīng)是評價美國企業(yè)好壞成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可是美國今天評價企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。例如，在全世界享有盛譽(yù)的美國“FORTUNE”雜志最近評選世界優(yōu)秀的企業(yè)時，采用的是這樣九項指標(biāo)：創(chuàng)新精神；總體管理質(zhì)量；長期投資價值；對社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任；吸引和保留有才華人員的能力；產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量；財務(wù)的合理性程度；巧妙地使用公司財產(chǎn)的效率以及公司做全球業(yè)務(wù)的效率。從這九項帶有導(dǎo)向性的指標(biāo)中我們看到：企業(yè)對員工、對社會、對用戶的責(zé)任等指標(biāo)在整個指標(biāo)體系中占了相當(dāng)份量�！　�5． 人本管理成功的標(biāo)志是組織的目標(biāo)與組織成員的個人目標(biāo)都能得以實現(xiàn)�！　�傳統(tǒng)意義上的企業(yè)是一個經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)的控制權(quán)和剩余索取權(quán)歸股東所有，企業(yè)的經(jīng)理階層代理股東行使管理權(quán)力，并對股東大會負(fù)責(zé)。企業(yè)管理是否成功的衡量指標(biāo)是看企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益狀況如何，它直接表現(xiàn)為短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)如企業(yè)的利潤率情況或者長期經(jīng)濟(jì)指標(biāo)如企業(yè)股票市值的高低，這實際上反映的是企業(yè)資本所有者的利益。但是在施行人本管理的企業(yè)中，全體員工都成為管理活動的主體和服務(wù)的對象，管理活動成功的標(biāo)志不但要看原有的組織經(jīng)濟(jì)目標(biāo)（反映的主要是物質(zhì)資本所有者的利益）是否實現(xiàn)，還要看組織成員的個人目標(biāo)是否實現(xiàn)。只有將組織目標(biāo)和員工的個人目標(biāo)有效地結(jié)合，才能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，充分發(fā)揮全體員工的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使企業(yè)獲得長久的發(fā)展。所以，很多實行人本管理的企業(yè)都幫助員工制定職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，以求得企業(yè)發(fā)展和員工個人發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一�！　�6． 人本管理是一種思想理論體系和管理實踐活動的綜合概念�！　∪吮竟芾硎紫仁且环N思想理論體系，它是一系列關(guān)于如何識人、選人、用人、育人、留人的思想理論的綜合，正如上圖中所表示的理論體系。組織在上述理論所指導(dǎo)下自發(fā)或自覺地開展的管理實踐活動，我們通常也稱之為人本管理。

5. 劍三10人副本

是四大五小。四大指的是英雄稻香村，英雄日輪山城，英雄天子峰，英雄荻花宮五小是很早的習(xí)慣說法，實際上現(xiàn)在算是六小了，就是六大門派的英雄本，英雄天工坊，英雄空霧峰，英雄靈霄峽，英雄三才陣，英雄無鹽島，英雄劍冢五小適合剛升70級的人去打裝備，然后可以去四大，70小紫武就是四大掉的�，F(xiàn)在日常任務(wù)的副本就是從這個10個本里出的，每日隨機(jī)。

6. 劍網(wǎng)3 大俠任務(wù) 十人本

大俠之路應(yīng)該是在界面的右上角，地圖旁邊，點開來看看能不能接

7. 劍三10人本一個boss多少俠義

第一行為主義心理學(xué) 行為主義是由美國心理學(xué)家華生在 1913 年發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》之后誕生的。

 行為主義心理學(xué)是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。

行為主義心理學(xué)主張以客觀的方法研究人類的行為，從而預(yù)測和控制有機(jī)體的行為。它可區(qū)分為古典行為主義學(xué)派和新行為主義學(xué)派。

古典行為主義的代表人物以華生為首，其次則有霍爾特、亨特、拉什里和魏斯。新行為主義的主要代表則為托爾曼、赫爾、斯金納、班杜拉等。

第二精神分析心理學(xué) 精神分析心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個主要流派。

它產(chǎn)生于 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，既是一種精神病癥的治療方法，也是在醫(yī)療實踐中逐漸形成的一套心理理論。創(chuàng)始人是奧地利精神病學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，代表人物有安妮·弗洛伊德和梅蘭妮·克萊因等。

到 20 世紀(jì)二十年代，這個流派的理論逐漸擴(kuò)展到社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，發(fā)展成為無所不包的哲學(xué)觀，構(gòu)成了現(xiàn)代西方的一種主要的社會思潮。

現(xiàn)如今所使用的多種心理治療方法都是建立在精神分析學(xué)派之上的，最常見的例如催眠。

第三人本主義心理學(xué) 人本主義心理學(xué)興起于 20 世紀(jì)五、六十年代的美國。

人本主義心理學(xué)由馬斯洛創(chuàng)立，以羅杰斯為代表，被稱為除行為學(xué)派和精神分析以外，心理學(xué)上的“第三勢力”。

人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價值，而并非集中研究人的問題行為，并強(qiáng)調(diào)人的成長和發(fā)展，稱為自我實現(xiàn)。

第四認(rèn)知心理學(xué)派 認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)。

而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀點和術(shù)語，通過與計算機(jī)相類比，模擬、驗證等方法來研究人的認(rèn)知過程，認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。認(rèn)知學(xué)派的代表人物包括皮亞杰、西蒙等

8. 劍三十人本有哪些

各有各的好吧，匡威算是國外帆布鞋品類里的老大了，也真的很經(jīng)典。但是人本的帆布鞋也很好啊，更適合中國人穿。我不知道外國人穿匡威感覺怎么樣，我穿匡威是有些地方擠有些地方寬的，穿人本的帆布鞋就不會這樣。

看你從什么角度來說吧。兩個牌子都很經(jīng)典，匡威的好大家都知道，我來夸夸人本。因為人本帆布鞋真的是國產(chǎn)里的良心精品貨了，三十幾年的鞋子做下來，對中國人的腳型研究很透徹，鞋子款式都是針對國人的腳型設(shè)計的。調(diào)查顯示人本帆布鞋的回頭客都是看中了穿著舒適這一點。

9. 劍網(wǎng)3十人本

劍網(wǎng)三95不可以一個人單刷的。

1、因為首先這是90級的團(tuán)本，而且還是90年代末期的； 2、就算是70年代的戰(zhàn)寶迦蘭，80級的五人本，除了光明頂密道老二老三單人刷可能不太現(xiàn)實； 3、以及唐門密室比較看臉有困難之外，100級也不可以一個人單刷過的，團(tuán)本本來就是團(tuán)隊組合才能打的副本，不是一個人單刷的。做小橙武，刷太原聲望，練生活技能，打八十級本賺點錢，同時趁著共戰(zhàn)還在直接去90級副本躺拍，記得學(xué)打法，沒工資但是可以拍裝備，十人挑戰(zhàn)本偶爾也會帶帶小白，掉的裝備也可以，主要還是要有親友師父什么的，這是非速成，速成就是直接買金包團(tuán)。

10. 劍網(wǎng)三10人本俠義

1.蜀風(fēng)是205品套裝，蚩靈是230品套裝，南皇是255品套裝。威望的話分別是205、230、255三種品質(zhì)的。

2.屬性的話，蜀風(fēng)、蚩靈、南皇屬性基本一致，攻擊的套裝，2件屬性是加無雙，四件是一定幾率獲得基礎(chǔ)攻擊提升10%，6件是某項技能的傷害提升，依據(jù)門派不同而技能不同，防御的話則有不同，你要想知道的話可以短信我。

威望裝備的話套裝屬性也是基本一致，兩件是某項技能減CD，具體技能依據(jù)門派、心法而異，四件是化勁值提升XXX，六件是御勁值提升XXX。3獲取方式。

蜀風(fēng)、蚩靈、南皇都是副本掉落牌子換取，蜀風(fēng)是十人普通荻花圣殿掉落牌子，蚩靈是十人英雄荻花圣殿、十人英雄龍淵澤、二十五人普通荻花圣殿、二十五人普通龍淵澤掉落，南皇則是二十五人英雄荻花圣殿和二十五人英雄龍淵澤掉落，依據(jù)BOSS不同掉落不同。另外，蜀風(fēng)可以用幫貢值換取，在幫貢商人換取，而新開的俠義值可以換取南皇以及蚩靈，俠義值的獲取依靠每天的副本日常以及十人本二十五人本打BOSS獲得，換取則在各自門派的商人換取。

威望裝備的話，205不需要戰(zhàn)階，可以買首飾以及武器暗器套裝等，但是需要威望值，230以及255則是需要戰(zhàn)階，230的需要一到七階，255需要八到14階。一到七分別可以買護(hù)手、鞋子、腰帶、下裝、帽子、衣服以及武器暗器，八到十四類似。還有，205可以換取230,230可以換取255，但是需要一定威望。

首飾的話，因為現(xiàn)在只開了205的，所以可不可以換的話還不清楚。這樣應(yīng)該差不多了，還有啥問題可以短信我，祝你游戲愉快!