1. 劍三丹心傲岸稱(chēng)號(hào)

　　　　九月九日憶山東兄弟　　 王維　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，　　每逢佳節(jié)倍思親�！　∵b知兄弟登高處，　　遍插茱萸少一人。　　 過(guò)零丁洋　　 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。旅夜書(shū)懷 杜甫 飄飄何所似 天地一沙鷗 　　眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感�！　》粗�，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)�！　」糯�詩(shī)歌中一些常見(jiàn)的意象主要有　　1、 樹(shù)木類(lèi)：　　樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利　　黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝　　綠葉：生命力 希望 活力　　竹：氣節(jié) 積極向上　　柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。 “楊柳”：傷別情懷　　堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感�！　〖t葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情�！　∷砂兀簣�(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力 松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李�！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性�！痹�(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。　　梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)�！睂�(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后�！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等�！　�2、 花草類(lèi)：　　花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛　　花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。　　桃花：象征美人　　蘭：高潔　　牡丹：富貴 美好　　草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微　　禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）　　歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格　　紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思�！痹�(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。　　菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！痹�(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花�！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照�！　∶罚喊裂� 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香�！痹�(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约�。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故�！苯杳坊▉�(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深�！　∩彛河捎凇吧彙迸c“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水�！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己�！　∫悦纷拥某墒毂扔魃倥�的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）�！　《∠�，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）　　3、動(dòng)物類(lèi)　　猿猴：哀傷 凄厲 杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”　　鴻鴿：:理想 追求　　魚(yú)：自由 愜意　　鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功　　狗、雞：生活氣息 田園生活　　(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊　　烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷　　沙鷗：飄零 傷感　　鳥(niǎo)：象征自由　　莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情�！　‰p鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！焙髞�(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信�！　∏f周夢(mèng)蝶：語(yǔ)出自《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化�！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空�！薄　�(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書(shū)信——對(duì)親人的思念�！　▲櫻悖壶櫻闶谴笮秃蝤B(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。　　鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)�！　『�蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。　　鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）�！　」旁�(shī)詞中“燕子”意象　　燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。　�。�1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影�！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶�！　。�2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)·燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足�！　。�3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)·懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣�！　。�4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。　�。�5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年·《中國(guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥·《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中�！　�4、風(fēng)霜雨雪水云類(lèi):　　海：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì)　　海浪：人生的起伏　　海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎　　江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)　　煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅　　小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化　　暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量　　春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望　　東風(fēng)：春天 美好　　西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w　　狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量　　霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折　　雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂　　露：人生的短促 生命的易逝　　云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。　　天陰：壓抑 愁苦 寂寞　　天晴：歡愉 光明　　金風(fēng)：秋風(fēng)　　“水”的意象　�。�1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物�！　∪纾骸疤祀A夜色涼如水，坐看牽牛織女星�！睆膫�(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)�！　。�2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁�！　∪缋畎椎摹俺榈稊嗨�水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂(yōu)和愁苦�！　�5、器物類(lèi)　　玉：高潔 地重游 脫俗　　珍珠：美麗 無(wú)瑕　　簪纓 (冠)：官位 名望　　搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。　　西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂(lè)；汗青：史冊(cè)；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國(guó)；三尺：法律；寸管：筆；青鳥(niǎo)：信使　　船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）�！　�吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷�！　±ド接瘢罕扔鹘艹龅娜瞬拧ＵZ(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國(guó)名劍’)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹(shù)靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐�！焙髞�(lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才�！　≈袊�(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見(jiàn)的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺�。蝗嗽诼猛�，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。杜甫詩(shī)中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：　　細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。　　《旅夜書(shū)懷》　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！　　兜窃狸�(yáng)樓》　　杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩(shī)中反復(fù)寫(xiě)到“船”意象，“危檣獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩(shī)人漂泊身世的象征和寫(xiě)照�！　√K軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶官黃州時(shí)寫(xiě)下了《臨江仙》：　　夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲�！　￠L(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生�！　∨c“漂泊”之感相對(duì)，中國(guó)古典詩(shī)歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說(shuō)“巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！彼�的思想雖然消極，但是對(duì)中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：　　人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書(shū)叔云》　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫�！　№f應(yīng)物《滁州西澗》　　韋詩(shī)描寫(xiě)春花、春草春樹(shù)春鳥(niǎo)春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無(wú)人舟自橫”的中心意象，既是寫(xiě)實(shí)化描寫(xiě)，又是詩(shī)人心態(tài)的形象化表現(xiàn)�！　�6、顏色類(lèi)　　白：純潔 無(wú)暇 喪事　　紅：熱情奔放 青春 喜事　　綠：希望 活力 和平　　藍(lán)：高雅 憂(yōu)郁　　黃：溫暖 平和　　紫：高貴 神秘　　黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛　　7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。　　英雄：追慕 自愧自嘆　　小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻　　六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活�！　�擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地�！　《鹈迹ǘ昝迹�：美女　　峨眉：高尚的德行　　青青子矜：有才能的人　　巴歌：亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道�！　”萄�：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶(hù)碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”　　折桂：比喻科舉及第。典出《晉書(shū)》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉�！薄�　　懷桔：指孝順雙親�！　〔赊保航柚鸽[居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操�！　≡�(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱(chēng)，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌Ｋ�謂“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱(chēng)。　　哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所�！　≡佇酰褐^女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華�！　∧瞎冢褐盖舴�。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱(chēng)贊這是君子之行：后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。　　8、地點(diǎn)：　　古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國(guó)家) 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯(lián))　　鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o　　草原：遼闊 人生境界 人的胸襟　　城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華　　仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗　　憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人�！　∧仙� 代表隱居的地方 桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土 武陵人代表隱居的人　　柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)�！　√斓貕m世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。　　細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。”　　9、其他類(lèi)　　白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！比耸伦兓�，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。　　破曉：初現(xiàn)希望　　深夜：愁思懷舊　　雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素　　亡國(guó)：后庭花�！　√斓兀喝祟�(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)　　浮生：表示短暫虛幻的人生�！　〕�陽(yáng)：希望 朝氣 活力　　夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物　　正午：熱烈 熱情奔放 惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘　　酒：歡悅 得意 失意 愁苦　　月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾 思鄉(xiāng) 思親　　“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”　　月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”　　月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！痹�(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念�！　〈送狻霸隆边�有以下意象　�。� 1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁�！　∪纾骸盎貥�(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾�！　。�2）明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈�！　∪缰x莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月�！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)�！钡南＜胶涂逝巍！　。�3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒�！　　肮湃私袢巳袅魉�，共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

2. 劍網(wǎng)三傲岸稱(chēng)號(hào)多少錢(qián)

雷伊外號(hào)是皇姐

姓名：雷伊/Rey（CV：趙襲）

性別：女

所屬：雷王星皇族

星座：獅子座

生日：8月12日

年齡：23

愛(ài)好：戰(zhàn)爭(zhēng)游戲

食物：烤電鰻

血型：O型

身高：189cm

體重：132斤

個(gè)人介紹：

一襲挑染長(zhǎng)發(fā)，佩戴十字星耳墜的她，是雷王星的二皇女——雷伊。她性格傲岸，熱愛(ài)著戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，也擁有著雷王星中絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

“不被認(rèn)可的存在，沒(méi)有資格被冠以皇族的稱(chēng)號(hào)�！�

她生性高傲，卻謹(jǐn)遵雷王星的規(guī)則。在皇族的兄弟之間，雷伊有著至高無(wú)上的威懾力。正因如此，她并不認(rèn)可卡米爾的皇族身份。就連在勸說(shuō)雷獅時(shí)，都直呼他的本名布倫達(dá)，而不是皇族稱(chēng)號(hào)。

“湮滅于雷中，就是你們的命運(yùn)�！�

給人一種不可一世的感覺(jué)。

3. 劍網(wǎng)3絕版稱(chēng)號(hào)

前幾天我們給大家?guī)��?lái)了“全世界最爛大街的頭銜調(diào)查”，有玩家提出，既然有了最爛大街的 頭銜，那么就得有最稀有的頭銜。

那么今天我們就一起來(lái)選出國(guó)服最稀有的頭銜吧，看看究 高的稱(chēng)號(hào)獎(jiǎng)勵(lì)，即“當(dāng)賽季的賽季名稱(chēng)+角斗士”稱(chēng)號(hào)（如無(wú)情角斗士）。是非常高的榮譽(yù)。甲蟲(chóng)之王沒(méi)開(kāi)通轉(zhuǎn)服系統(tǒng)之前，每個(gè)服務(wù)器第一位完成安其拉開(kāi)門(mén)任務(wù)的人，就可以獲得甲蟲(chóng)之 王的稱(chēng)號(hào)以及一只可以在任何地方使用的黑色其拉作戰(zhàn)坦克，但自從開(kāi)通轉(zhuǎn)服后，任務(wù)時(shí)限 有所更改，只要你做完系列任務(wù)先不交，然后等開(kāi)新服的時(shí)候轉(zhuǎn)服過(guò)去交就能獲得甲蟲(chóng)之王 稱(chēng)號(hào)，也就是說(shuō)不再服務(wù)器唯一了。這也造就了一大批的甲蟲(chóng)之王，直到后來(lái)暴雪藍(lán)貼規(guī)定新服開(kāi)啟時(shí)默認(rèn)安其拉已經(jīng)開(kāi) 門(mén)，才杜絕了這種現(xiàn)象，當(dāng)然也導(dǎo)致從此甲蟲(chóng)之王絕版。征服者在戰(zhàn)歌峽谷、阿拉希盆地和奧特蘭克山谷中達(dá)到崇拜聲望。大十字軍25 人英雄模式中，參與服務(wù)器首次完成大十字軍試煉，剩余次數(shù)還有50 次。天界保衛(wèi)者參與在本服務(wù)器首次擊殺觀察者奧爾加�。�25 人） 死亡的終結(jié)者 25 人模式中，在完全沒(méi)有守護(hù)者協(xié)助的情況下參與服務(wù)器首殺尤格-薩隆。25 人尤格-薩隆0 燈困難模式3.2 版本攻略泰坦的使者10 人模式中，在團(tuán)隊(duì)沒(méi)有人穿著物品等級(jí)高于10 人奧杜爾掉落裝備的情況下?lián)魯∮^ 察者奧爾加隆。泰坦使者成就心得崇高者在40 個(gè)勢(shì)力中聲望達(dá)到崇拜。瘋狂的在血帆海盜、地精四主城、辛德拉、拉文霍德和暗月馬戲團(tuán)中達(dá)到聲望崇拜。大元帥/高階督軍 TBC 前，每個(gè)星期榮譽(yù)排名本陣營(yíng)第一的玩家可以獲得大元帥/高階督軍稱(chēng)號(hào)，不過(guò) 2.0 更新以后就絕版了。但是在大災(zāi)變里有可能回歸~列兵不要驚訝，雖然這個(gè)是60 年代最低的軍銜，但正如某玩家所說(shuō)”60 年代，是個(gè)人基本 咸魚(yú)完成成就要求的所有釣魚(yú)成就。戰(zhàn)斗大師完成如下戰(zhàn)場(chǎng)成就：奧特蘭克山谷主宰、阿拉希盆地主宰、戰(zhàn)歌峽谷主宰、風(fēng)暴之眼主 宰、遠(yuǎn)古海灘主宰。銀色護(hù)衛(wèi)者達(dá)到“成就：對(duì)瘋狂的嘉獎(jiǎng)”的所有要求，并且所有團(tuán)隊(duì)成員不得使用過(guò)任何一件只能在 本副本25 人版本中獲得的物品，或任何更高級(jí)物品。

4. 劍三丹心傲岸稱(chēng)號(hào)怎么獲得

我國(guó)千百年流傳下來(lái)的古典詩(shī)詞，是中華傳統(tǒng)文化中最博大精深的表現(xiàn)。一些名篇不單膾炙人口、婦孺皆知，而且極富內(nèi)涵，更能體現(xiàn)作者的情感志趣�？蛷d詩(shī)詞書(shū)法應(yīng)懸掛一幅高雅、真跡、有品味的作品，既講求品味，又為客廳增色不少，還能在百忙之余靜賞此作，以修身養(yǎng)性，陶冶情操。因此，在客廳掛字畫(huà)時(shí)，可以選擇懸掛一幅古典的詩(shī)詞書(shū)法作品，既不失大氣，又能起到愉悅身心的作用。

客廳掛什么詩(shī)詞最好？從大漠孤煙塞北到杏花春雨江南，從山水田園牧歌到金戈鐵馬陽(yáng)關(guān)，我們?cè)谝髡b著千古絕句的同時(shí)，也在體味著人間百態(tài)。

古人云，

不讀詩(shī)詞，不足以知春秋歷史;

不讀詩(shī)詞，不足以品文化精粹;

不讀詩(shī)詞，不足以感天地草木之靈;

不讀詩(shī)詞，不足以見(jiàn)流彩華章之美。

千百年來(lái)，中國(guó)人習(xí)慣于將人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴付諸詩(shī)情畫(huà)意，世界上再?zèng)]有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣擁有多如繁星的詩(shī)人詞句，“詩(shī)言志，詞緣情”那些字字珠璣，被稱(chēng)為千古絕唱的名篇佳句展現(xiàn)著詩(shī)人詞家們高尚的愛(ài)國(guó)情操，飛揚(yáng)著他們的凌云壯志，傳達(dá)著他們的喜怒哀樂(lè)，記載著他們的悲歡離合，同時(shí)也滲透著他們對(duì)于人生的思考。

客廳懸掛詩(shī)詞書(shū)法作品，如果是懸掛在沙發(fā)后墻上的主要位置，因地制宜，只能選擇橫幅中堂這一版式。同時(shí)，因書(shū)法作品僅黑白兩色，如果是篆、隸、楷這類(lèi)比較規(guī)整的字體，則會(huì)使客廳顯得較沉悶，宜選擇狂草書(shū)、大行草類(lèi)書(shū)法作品。同時(shí)，考慮到觀看距離在兩米以上，所以書(shū)法作品結(jié)字宜大，這樣，才能使整個(gè)客廳空間靈動(dòng)、暢達(dá)，從風(fēng)水上來(lái)說(shuō)，這樣也才適宜。那么，客廳掛什么詩(shī)詞最好呢？

《誡子書(shū)》

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

《陋室銘》

《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣。文章先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問(wèn)作結(jié)，余韻悠長(zhǎng)。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。它單純、簡(jiǎn)練、清新像一首精粹的詩(shī)，充滿(mǎn)了哲理和情韻。

《沁園春雪》

《沁園春·雪》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東創(chuàng)作的一首詞。該詞上片描寫(xiě)北國(guó)壯麗的雪景，縱橫千萬(wàn)里，展示了大氣磅礴、曠達(dá)豪邁的意境，抒發(fā)了詞人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)。下片議論抒情，重點(diǎn)評(píng)論歷史人物，歌頌當(dāng)代英雄，抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要做世界的真正主人的豪情壯志。全詞熔寫(xiě)景、議論和抒情于一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格。

《水調(diào)歌頭》

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時(shí)所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

《觀滄海》

《觀滄海》是東漢末年詩(shī)人曹操創(chuàng)作的一首四言詩(shī)。這首詩(shī)是曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象；描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫(huà)了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴。

還有《愛(ài)蓮說(shuō)》、《將進(jìn)酒》、《臨江仙?滾滾長(zhǎng)江東逝水》、《蘭亭集序》、《滕王閣序》等等。

除了這些詩(shī)詞，還有很多四字詞語(yǔ)可以懸掛在客廳。比如：

高雅型的：室雅蘭香、惠風(fēng)和暢、寧?kù)o致遠(yuǎn)、上善若水、厚德載物、海納百川、紫氣東來(lái)、知足常樂(lè)等。

招財(cái)納福型：福壽康寧、福壽綿長(zhǎng)、壽山福海、天賜鴻福、家和業(yè)興、寶坻生金等。

自我勉勵(lì)型：天道酬勤、自強(qiáng)不息、龍馬精神、馬到成功、高瞻遠(yuǎn)矚等。

詩(shī)詞書(shū)法書(shū)法的審美特征主要就是以形寫(xiě)意，詩(shī)詞書(shū)法美主要體現(xiàn)為一種意境美———在流暢的線(xiàn)條、飛動(dòng)的曲線(xiàn)、變化多姿的結(jié)構(gòu)中滲透著主體的內(nèi)心世界和人格魅力。選擇詩(shī)詞書(shū)法懸掛在家庭客廳內(nèi)，不僅每天都能享受這藝術(shù)盛宴，還能從詩(shī)詞書(shū)法中學(xué)習(xí)到很多人生寶貴智慧。

當(dāng)然，每個(gè)人喜歡的詩(shī)詞都不一樣，究竟客廳掛什么詩(shī)詞，還要根據(jù)個(gè)人喜好。希望對(duì)你有幫助。

5. 劍網(wǎng)三 稱(chēng)號(hào)

自己按Y鍵打開(kāi)隱元看。。不同成就獲得不同稱(chēng)號(hào)，有的成就除了稱(chēng)號(hào)還有一些道具獎(jiǎng)勵(lì)。

6. 劍三丹心傲岸稱(chēng)號(hào)選擇

在古代游紀(jì)體詩(shī)詞中，以“獨(dú)游”為內(nèi)容的十分鮮見(jiàn)。

“獨(dú)游”，顧名思義，就是孤孤單單沒(méi)有人為伴的游歷，同時(shí)心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時(shí)就屬這一類(lèi)。公元1181年（淳熙八年）冬，他被誣陷罷官，長(zhǎng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的紀(jì)游之作。　　開(kāi)頭“青山”兩句，寫(xiě)出了詞人對(duì)青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨(dú)立的青山招到近旁，可青山卻無(wú)動(dòng)于衷，于是便發(fā)出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有誰(shuí)會(huì)喜歡你呢？“偃蹇”，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩(shī)云：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”（《越州張中舍壽樂(lè)堂》）�？磥�(lái)，巍巍青山絕不同于熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫(xiě)得氣象不凡、通達(dá)人情的。比如他寫(xiě)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”（《虞美人》）�！扒嗌接�共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）。作者同青山之間，“情與貌，略相似”，真可謂彼此仰慕，心心相印了�！　　皻q晚”兩句寫(xiě)貌似傲岸的青山對(duì)詞人充滿(mǎn)了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來(lái)住，相互為伴，以御寒風(fēng)�？梢�(jiàn)，作者“獨(dú)游西巖”是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應(yīng)該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關(guān)懷的�！　∠缕�著重寫(xiě)山中明月，既承接上片“勸我溪邊住”，又另辟新的境界，展示明月與詞人的情誼。“山頭明月來(lái)，本在天高處”，人在山中，見(jiàn)不到地平線(xiàn)上升起的皓月；當(dāng)月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫(xiě)出了山中望月的特點(diǎn)。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關(guān)切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來(lái)不盡的遐想？　　結(jié)尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見(jiàn)溪中月影，好似明月由“天高處”進(jìn)入溪水中來(lái)了。詞人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮動(dòng)著的月影相陪，這是多么難得的伴侶，多么難得的友情！“夜夜”句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽(tīng)著詞人讀《離騷》呢。從明月由“來(lái)”到“去”，說(shuō)明詞人深夜未眠，足見(jiàn)其憂(yōu)憤之至�！　∵@首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交游，心情輕松愉快。細(xì)加品味則不然。詞中描寫(xiě)的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居于山中溪畔，長(zhǎng)夜無(wú)眠，獨(dú)詠《離騷》。這是一幅多么凄清、幽獨(dú)而又含有晶瑩色澤的圖畫(huà)！這圖畫(huà)中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的作者形象嗎？　　詞中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，高尚、正直而又純潔。當(dāng)作者罷官之際，被“嚴(yán)寒”所逼之時(shí)，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。　　在章法上，上片不說(shuō)自己游山，而說(shuō)青山“勸我溪邊住”；下片不說(shuō)自己月夜讀《離騷》，而說(shuō)明月聽(tīng)《離騷》。以客寫(xiě)主，不僅含蓄蘊(yùn)藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無(wú)從施展自己的政治抱負(fù)，卻仍然保持著“一片丹心在玉壺”的美好情操�！　÷�(tīng)讀《離騷》，從“讀”這個(gè)行動(dòng)來(lái)說(shuō)，是寫(xiě)實(shí)，但其中另有寓意。《離騷》抒發(fā)了屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復(fù)中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉(xiāng)里，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”，這滿(mǎn)腔憂(yōu)憤之氣，很難用一二句話(huà)表達(dá)出來(lái)，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現(xiàn)了作者的心情。看似信手拈來(lái)，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。[3]二　　西巖，在今江西上饒市南六十里。此地巖石拔地而起，形如覆鐘，中空而懸石如螺，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為游覽勝地。時(shí)作者閑居上饒帶湖。　　“青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？”欲招青山，而青山不來(lái)，于是責(zé)怪青山驕傲、傲慢，說(shuō)從此有誰(shuí)會(huì)再來(lái)喜歡你？妙語(yǔ)解頤，并非真的怨山，只是從側(cè)面表現(xiàn)出詩(shī)人的孤寂情懷。本來(lái)，山何嘗能“招之即來(lái)”，語(yǔ)似“無(wú)理”，愈見(jiàn)此刻難以自處，無(wú)限悲涼。“偃蹇”，《左傳·哀公六年》：“彼皆偃蹇，將棄子之命”。杜預(yù)集解：“偃蹇，驕敖（傲）”。或謂原義高聳，引申為驕傲、傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”�！皯z”，寵愛(ài)，喜歡。白居易《白牡丹》詩(shī)：“憐此皓然質(zhì)，無(wú)人自芳馨�！比�、四句一轉(zhuǎn)，別出新意：“歲晚太寒生，喚我溪邊住。”時(shí)移景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也感到冷落孤單，它主動(dòng)邀我來(lái)到溪邊同住。這時(shí)山與人的關(guān)系稱(chēng)得上是“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎》）。“生”，語(yǔ)助詞。水光山色，競(jìng)來(lái)與人相娛了。李白《獨(dú)坐敬亭山》云：“相看兩不厭，只有敬亭山”。鐘惺評(píng)曰：“胸中無(wú)事，眼中無(wú)人”（《唐詩(shī)歸》）。胸中坦蕩，雖“獨(dú)”而不孤；眼中容不得半點(diǎn)塵埃，白眼看那些丑惡庸俗之輩。上片不露聲色，作者的郁勃之情，于下片始顯露出來(lái)。　　“山頭明月來(lái)，本在天高處”。從上片“喚我”已見(jiàn)青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現(xiàn)，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。最后淺淺著筆，深沉含蓄：“夜夜入清溪，聽(tīng)讀《離騷》去”。不說(shuō)清溪映月，卻說(shuō)月潛入清溪，而它只到聽(tīng)我讀完《離騷》方才回轉(zhuǎn)。“去”，表示行動(dòng)的趨向�！白湔嘛@其志”，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味�！　∵@首詞題作《獨(dú)游西巖》，實(shí)為西巖夜讀。先說(shuō)青山招而不來(lái)，后卻發(fā)生了變化，不僅不用“招”，反而來(lái)“喚我”。用筆輕靈，奇思妙趣，觸處可見(jiàn)�！靶林�造語(yǔ)俊于蘇”（謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)》），于此詞可見(jiàn)。而且在表現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵時(shí)，“斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼”（周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》），只從“讀《離騷》”輕輕逗出。司馬遷曰：“離騷者猶離憂(yōu)也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！秶�(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣”（《史記》卷八十四《屈原傳》）。“屈原放逐，乃賦《離騷》”（《報(bào)任安書(shū)》）。這部“逸響偉辭，卓絕一世”（魯迅語(yǔ)）的作品，全詩(shī)貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。屈原在楚懷王時(shí)曾任僅次于令尹的要職左徒，積極從事改革活動(dòng)，一度得到懷王的信任，后遭讒見(jiàn)疏。楚頃襄王時(shí)由于執(zhí)政者的嫉恨，被放逐到江南。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”，結(jié)果是“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》）。在許多方面屈、辛有相似處�！　∽髡呶闹挝涔Γ�才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負(fù)。雖然上饒帶湖的豪華別墅，朱熹路過(guò)時(shí)，“潛入去看，以為耳目所未嘗睹”（陳亮《與幼安殿撰》），但對(duì)于只愿“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）的辛棄疾來(lái)說(shuō)，仍是何等難堪！明乎此，對(duì)題雖曰《獨(dú)游西巖》，而全詞關(guān)脈則在夜讀《離騷》，當(dāng)可有深一層了解也。

7. 劍三天涯稱(chēng)號(hào)

到達(dá)30級(jí)之后，做一晚所有任務(wù)，我會(huì)給一個(gè)新手大俠稱(chēng)號(hào)

8. 劍網(wǎng)3傲岸稱(chēng)號(hào)

因?yàn)槭翘匦А?/p>

1、特效稱(chēng)號(hào)——傲岸。傲岸是個(gè)后綴，可以和前綴一起使用，比如紅塵。效果像雷電一樣，會(huì)在手以及全身有雷光效果。

2、紅塵——前綴特效稱(chēng)號(hào)，手上一圈紅色光效圍繞，可以和傲岸、追夢(mèng)人這兩個(gè)后綴一起使用。5周年時(shí)候出的光效。

3、追夢(mèng)人——后綴稱(chēng)號(hào)，和傲岸一樣，所以無(wú)法和傲岸同時(shí)使用。手上一圈藍(lán)色光效，效果跟紅塵差不多。4周年時(shí)候出的。

4、老，江湖——世界稱(chēng)號(hào)，只能單獨(dú)使用，效果是身上會(huì)圍繞兩圈黃色的光華。應(yīng)該是最早出的特效稱(chēng)號(hào)了吧。

5、俠客行——世界稱(chēng)號(hào)，只能單獨(dú)使用。6周年時(shí)候出的稱(chēng)號(hào)，號(hào)稱(chēng)是粒子光效，周身圍繞光華�！秳�網(wǎng)3》重制版是由金山軟件西山居開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)的全新旗艦級(jí)3D MMORPG。自主研發(fā)的DX11次世代引擎升級(jí)畫(huà)質(zhì)�；�于歷史典籍的詩(shī)情畫(huà)意融入江湖與朝廷的劇情篇章，呈現(xiàn)給玩家一個(gè)氣勢(shì)恢弘的大唐世界。