1. 陰陽師古老姓氏排名

一代天師張道陵

一代天師張道陵字輔漢，圣父諱大順封桐柏其人，圣母元君，乃留侯張良（子房）八世孫，沛豐邑人。母初夢天人自北斗魁星中降，至地丈余，衣繡衣以藯薇香授之，既覺衣服居室皆有異香，經(jīng)月而不散，感而有孕。於東漢光武建武十年甲午（西元三十四年），正月十五日夜生於吳地天目山，時黃云覆室，紫氣盈庭，室光如晝，昔日之香氣復(fù)聞，浹日方散。

年及冠，身長九尺二寸，龐眉廣頹，綠晴朱頂，隆準方頤，目有三角，伏犀貫?zāi)X，玉枕蜂起，垂手過膝，美須髯，龍距虎步，豐下銳上，望之儼然，雖親友見之肅如也。七歲讀道德二篇十許遍，而達某旨，於天文地理河洛圖緯之書，皆極其妙，通習墳典，所覽無遺，從學者千余人，天目山南三十里、西北八十里，皆有講誦之堂，臨安神仙觀，余杭通仙觀，即其地也，后舉賢良方正，直言極諫科中之。（一云天師栗性嚴直精明，行修學道有方。漢明帝永乎二年（西元五九年）詔書，拜巴郡江州令，時年二十六歲）身雖仕而志修煉，形輕舉久之，退隱北邱山（北邱治在洛陽），三年有白虎銜符文首座傍，朝廷就徵為博士，稱疾不起。和帝即位，聞其有道，以三品印授馴馬車等，徵為太傅，后封冀縣侯，三詔不就，語使者曰：「為我謝天子，人生百歲，光陰瞬息，間父母妻子恩愛，隆厚豈能長保哉，九天之上，無祖有之鄉(xiāng)，金闕帝君將詔吾以為臣矣，唯清靜寡欲，則天下自治，何以臣為�！箷r永元四年壬辰歲也（西元九十二年）。遂自河洛樂蜀之溪嶺深秀，遂隱其山，苦節(jié)學道，音氣養(yǎng)神，謂弟子曰：「吾少。嗜學，研窮六籍，大抵皆經(jīng)世具也，夫通爵顯秩，篇金殼玉比，吾身

中一毫孰重，然四體百骸又豈吾所固有也，皆游塵聚沫耳，割心煉形與道合其，乘云駕龍，白晝上升，豈不快哉!人生有會則離，有生則死，死者精神冥冥，不可復(fù)還，唯昔軒轅昧道松喬食霞并白日飛騰，永劫無窮，不亦美乎:古人辭萬乘之貴，千馳之富，良有以矣，既不能兼才通俗，與世俱濟，請從所學，各宜及時，於此分別，不亦可乎:夫人情亦無極，聚極則散去，樂極則悲來，豈可逃也。吾今將游涉山海，遠離塵境，棲寓幽渺，以究所學，與汝等別離，子等固如何也？」

弟子有壬長者，習天文通黃老，留侍左右，遂散學徒，以清虛淡薄為務(wù)，不交人事，王長負書行歌，同往云錦山居，而其人修玄玄之道，后乃按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，二年有五云覆鼎，夜不假燭，發(fā)松有青龍白虎各一，常．遠丹鼎，三年丹成，真人年六十余，餌之而容貌益少，若三十許人，行及蟲馬，又得秘書秘文，制命山岳，傲召萬靈，一日謂王長曰：「五岳多仙子，三蜀足名山，吾將能偕游乎。」遂與北入洛陽嵩山崖嶺，石居數(shù)年，精思感徹，有繡水使者告曰:「中峰石室藏上三皇內(nèi)文，黃帝九鼎太清丹經(jīng)，得而修之者升天也�！�

真人感其言，乃齋戒七日，入其室，足所覆處，萣然有聲，即坎其地取之，果得丹書，進而受之，遂復(fù)尋西極名山（一作西海，成都記云：昔江峽阻塞蜀為西海），其地勝多名物，因入陽平山（陽平治在彭州九隴縣）精思服煉，能飛行遠聽，得分形散影之妙，通神變化，坐在立亡。每泛舟池中，誦經(jīng)堂上，曦幾對客，杖黎行吟，一時并赴，人皆莫測其靈異也。真人催諫五千文，晝夜無倦色，后往西城山筑壇，朝其以降五帝，忽』鄉(xiāng)夫告曰:「西城房陵間有白虎神，好欲人血、每歲其民殺人祭之。」真人召其神戒之遂滅，又告梓州有大蛇戎山穴中，嗚則山石震動，時吐毒霧，行人未及三五里，率中毒而死，其人以法禁之，不復(fù)為害。（青城山記云：誓龍臺在丈人?下，古有龍穴，每年夏秋，出水淹害禾稼，天師立石臺於上鎮(zhèn)毒龍，壓水怪。（在葛桂山）葛桂治在彭州九隴縣），隱形巖舍服氣調(diào)神。在秦中山（秦中治在漢州德陽縣），修九頁秘法。在昌利山（昌利治在漢州金堂縣），采服五芝眾藥。在隸上山（隸上治在漢州德陽縣），始授弟子養(yǎng)形輕身法。在涌泉山（涌泉治在漢州德陽縣），得入水入火之術(shù)，於是度人救物，已著陰功矣。在真多山（真多治在漢州德陽縣），思神念真。在北平山（一云：豉山軸山治在蜀州新津縣），有猛獸數(shù)百馴擾戶外。在稠梗山）稠梗治在眉州彭山縣），有一老翁化為猝鬼來恐，其人誦經(jīng)，不顧浚巡自退。在鶴鳴山（鶴鳴治在耶州大邑縣），服五云氣，其間石鶴鳴則有升天者，先是章和間其鶴鳴焉。（青城山記云：羊馬臺在赤石城崖上，是天師與鬼誓，形如羊馬，故謂羊馬臺。）后居渠亭山（成都記云：廣都縣天師觀，壇下有井名日伏鬼井，妖怪藏其中，漢中徵人鬼交混，耶蜀之間人被其害，方天師被漢家之詔，而居蜀之霍亭石室，因命神人運青城玄石，以鎮(zhèn)其井，鬼妖遂乃絕。）修煉九鼎神丹，三年將成，未敢服，謂王長曰:「沖天之士，當功及生靈，佐國立家，興利除害，然級輕舉，臣事三境，則無愧焉。茍利一身，功不及民，非大道弘濟之旨，吾觀蜀中，蛇毒鬼氣，綿互山谷，生民不知，潛罹其害，吾甚憫之，今且修行清靜之化，輔贊大道，撫育元元爾�！�

於是精思上徹金闕后圣，時順帝漢安元年（西元一四二年）壬午歲正月十五日夜月明，其人在鶴鳴山寢方酣熟，老君（一云道君，按金闕后圣玄元道君即老君也）駕飛云綠軒駐山東南顧，謂眾真目：「道陵修行困苦，吾感其志，將授以治身秘錄，飛騰長生之道，而遇其休息，神游物外，卿等勿驚，今自覺也。」時其人夢見一人帶夜光之甲，冠通天之憤，執(zhí)命魔三氣之幢．，謂其人曰：「咄咄道陵子，何心生疲倦，圣駕久駐，待子夢攪。」其人忽然驚起，攘袂振衣，疑為外邪所亂，良久鑾佩珊珊，天樂隱隱，香花覆地，紫云滿空，瞪目東瞻紫云之上，有素車一乘，駕五百龍，青袖朱衣金甲，執(zhí)哉者二十四人，左右環(huán)列車前對立，玉女彩衣花玻云發(fā)頹肩，各執(zhí)一幢，上有玉榜金文曰:「命魔之幢，次列二童，青衣鉗首垂環(huán)曳裙，各執(zhí)一格，上左青龍右白虎�！菇鸢裰煳脑�:召仙之幡，復(fù)二人，朱袖金甲，各執(zhí)三氣十絕旌。節(jié)上有丹榜素文曰：倒景之節(jié)，前立一人繡衣玉冠，捧三五斬邪雌雄二神劍，上各有星斗日月之文。車右一人，霞衣金冠，捧一玉印文目：陽平治都功印。其余翼衛(wèi)侍從莫知其數(shù)，素車之上九色輕霞蒙蒙然，覆央，光景澄徹，見車中一神人，容儀若冰玉，手執(zhí)五明寶扇，項負八景圓光，身六丈余，神光照人，不可正視，車前一人放其人曰:「子勿怖，即太上老君也�！蛊淙藬亢喦鞍�，不敢仰視，老君告目:「吾昔降蜀山立二十四治（成都記云：道經(jīng)二十四治，應(yīng)二十四氣，六十甲子，分隸其間，避唐高宗諱，始改為化），乃二十八宿之下，圃寅陰景黑簿之司，分掌人世死生罪福，吾忠下元生人，秦繩苦魂，延累祖考，積成幽釁，令人兇折，終不成道，即在此獄之中，吾已更置福庭經(jīng)，今數(shù)劫仙僚不充，職任庶廢，近有六夭鬼神血嗆之輩侵奪以居:晝 不分，人鬼無別，枉暴生民，妾罹災(zāi)害，采可痛惜，子何為？吾攝邪歸正，分別人鬼各守晝夜，復(fù)典此治之福生民，則子功無量矣，吾以汝名在丹臺，當為其人，故委汝也�！蛊淙诉殿^謝曰：「道陵性識愚惹，萬劫幸遇，遭會大道，死魂再生，枯骨重肉，軟佩道旨，謹當奉行，不敢懈怠�！估暇�運召三五功曹，須央，西方有五色之氣，勃勃而起，其中有二仙乘龍虎，二騎皆長數(shù)丈，黑憤朱衣佩劍執(zhí)圭，從官百二十人，皆黑憤繡之持劍執(zhí)哉，侍衛(wèi)進拜老君曰：「卿等三五功曹乎？速為吾開紫陽甫官玉震內(nèi)殿，取正一盟威秘錄，吾欲傳授，俄頃之間，南方起二十四生氣，祥光瑞彩泱然滿空，其中各列王童，捧」玉函貯錄一品，皆玉札金文及都功版券職慷，以授其人�！怪^其人目：「與卿千日為期，后會閩苑。」老君復(fù)以三清眾經(jīng)九百三十卷，符緣丹籠秘訣七十二卷，一千二百官章，雌雄二劍（青城山記云：降劍增，昔道君授天師陰陽劍處，有曦劍）。都功印，二儀交泰冠，驅(qū)邪玻、褐魚、擴衣、方裙、朱履等賜之，令制科律，佐國行化，行之千日。則邪鬼不敢正視，傳處已訝。於鶴鳴山研味秘文，按法遵行，修之千日，內(nèi)顧五臟，外集三萬六千神，又感清和玉女教以吐納清和之氣，攝伏精邪，行錄中二一步九跡，交乾履斗之道，即魁里七元，隨兵所指，隱遁出沒，皆得自然，遂依告命戰(zhàn)鬼於蜀。

時有八部鬼帥，各領(lǐng)鬼兵動億萬數(shù)，周行人間:劉元達領(lǐng)鬼行雜病;張元伯行瘟病;趙公明行下痢：鐘子李行瘍腫;史文業(yè)行暴汗寒廬;范巨卿行酸痛：姚公伯行五毒;李公仲行狂魅亦眼;皆五行不正殃禍之氣。隨時更名，在東方為魔王，在南方為鬼帥，在西方為外道，在北方為鬼王，在中央為神鬼。春三月百鳥鳴叫之時，作禱誼五墓之鬼，直入秋作人家，親土都土公宅，龍伏戶之鬼，冬作冢墓攻食鬼，隨月建胎生或作育類之形，噓毒嘯禍，暴殺萬民，枉夭無數(shù)。

其八部鬼帥領(lǐng)鬼聚居西蜀青城山嶺，有鬼城鬼市，分形變化，混雜人間布行疫疹，人莫知之，人鬼合雜市利交易。其人於漢安二年（西元一四三年）七月一日，佩盟威秘錄往青城山（青城記云：有龍官石室，天師修道處，唐書蜀州，青城縣有青城山），置珀璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部其經(jīng)，立十絕靈抬，周市法席，嗚鐘扣罄，燒香行道，及誦道德諸經(jīng)，布龍虎神兵於城市，眾鬼即持兵刃矢石來害其人，其人舉手一指，化為一大蓮花拒之;鬼眾持火千余炬來，其人舉手一指，鬼反自燒不能前進；遙語其人曰：「師自住峨嵋山）唐嘉州有峨媚縣）何為來奪我居處？師等速下山，須央，必殺師:」其人目：「汝等兇毒殘害眾生，所以吾不使汝居此，當濱於西方不毛之地。」劉元達等聞此語，即會鬼帥兵馬各千萬眾，精甲犀刃上山圍繞。王長驚怖放其人曰：「魔王眾來作何計術(shù)？」其人曰：「小鬼何足驚怖，取丹筆來�！雇蹰L以進，其人執(zhí)筆邁畫，鬼陣其眾皆死，小帥校一時僵什，八大鬼王困卦，叩頭搏頰求乞殘生，其人聞?wù)Z良久不言，再以丹筆倒書之，鬼眾復(fù)蘇，即呼鬼王曰：「汝等進前吾有處分�！构硗醺鞲髑傲�，其人曰：「汝等可速遠避，自今勿復(fù)行病，妄有殺害，今之民庶皆吾子弟之家爾，不然，誅無留種:」鬼王曰：

「天下人民本自隸我，云何盡奪，當分一半�！蛊淙瞬辉S叱咄之，鬼王復(fù)會六大虎王，領(lǐng)百萬鬼兵再來攻戰(zhàn)，圍繞此山，王長曰:「鬼眾不可當，復(fù)何作計？」其人笑目：「子勿驚，吾自能卻之�！箯�(fù)以丹筆一畫，鬼眾悉死，椎六大魔王什地不能起，叩頭搏頰乞殘生而去，其人不顧復(fù)以丹筆一擬，此山遂中分為二，摩霄徹泉。（青城山記云:山旁有暫鬼石，天師與鬼為誓，朱筆畫山，青崖中絕，險斷處并丹色，闊三十丈，深十三丈，即今之擲筆槽。又云:戒鬼筆跡，在大龍橋側(cè)，昔天師以正一之法制伏鬼神。曹曰:「人生於晝，鬼行於夜，陰陽分判，各有司存，違之者，正一存法，必加誅戮」）鬼兵欲度不能，大聲哀求，自今而去，不敢復(fù)來，乞往西方婆羅之國而居止焉。

其人恕許到，筆再畫，八帥六度悉起，呼之使前，趨進不得，其人乃令王長肩一大石為橋度之，鬼王方得進，拱立侍前，其人謂曰：「汝能以筆畫石得破，亦當與汝分民，若不破，汝當急馳萬里也�！乖�達等執(zhí)筆交畫，石皆不破。（青城記云：寅玄觀后有試筆跡，有降魔斗法石）時雖攝伏鬼眾，更欲盡制其心，謂之曰:「汝等既欲與吾分民，當與汝輩各盡法力以分勝負�！乖�達等曰:「椎命是聽。」其人投身入大火中，即足履青蓮而出，鬼帥投身，為火所燒;其人入木，身度木外木即隨合，鬼帥投身，即墜於地;其人入水，乘黃龍而出，鬼帥入水，為水所溺;其人以身入石，透石而出，鬼帥投身彩入一寸;其人以身入鐵山，透鐵而出，鬼帥綜入半寸;其人咒神符一道，左手指之鬼斃，右手指之復(fù)生，鬼帥舉手指之，無復(fù)生死。元達等乃占八大虎，耗攫而來，其人占二獅子，逐之奔走無地;鬼帥又化八大龍，欲來擒師，其人再化金翅鳥，琢龍目晴，其龍乃走：又化作大神聶震吼，雙持大捷欲望其人，其人占金剛身;長七十二萬丈，廣五十二萬圍，戴大冠、負圓光、踏蓮花寶臺，具十二種無量相，一桿一拳一擬，大神退走;鬼帥等騰身十二丈即墜，其人騰空高百余丈，上無所攀，下無所乘;鬼帥作五色云，昏暗天地，不見光明，其人占五色．瑞日，災(zāi)光暉灼，云即流散;鬼帥變見窮盡，更無所為，其人占一大石，可重千余斤，以藉絲懸之遍浦，鬼帥營上令二鼠爭唔，其絲欲座殺其眾，鬼帥等無所逃避，同聲哀告愿乞余生，即當遠去不敢害及生民。

真人遂命五方公部六夭鬼神，會盟於青城山黃帝壇下，使人處陽明，鬼行幽暗，使六天鬼王歸於北郵，八部鬼帥領(lǐng)眾竄於西域，五行之毒又戒而釋之，乃執(zhí)丹筆曰:「吾筆所指，鬼眾盡滅，要之，人鬼分治，幽明異境，不欲盡滅汝類，即與盟誓，折石為契，刻作天地日月之形，於黃帝壇下絕崖之上�！梗ㄇ喑巧接浽疲呵喑巧接惺�天地，上圓下方，闊）丈二尺，有十二角：又有百日月，各闊五丈，厚）丈二寸;相對柱上，鳥兔煒爍方圓，磅磚可睹焉。青城記云：夭師曹鬼石，夭地石，日月候，重明，方得人身也。）成都壟石：青城昭慶觀前有五符幢，乃夭師所刻，以誓鬼魅，今別刻石在玉局觀前。曹曰 :「天地交，日月合，汝等若復(fù)行．，必盡誅之，勿留種矣:」 乃以神印封鬼營市，使不得相通，盟誓之后，鬼眾疇佇不去，真人口勒神符一道飛上層霄，於時風雨、天仙、兵馬、風刀、立至，諸鬼滅影而走，於是戰(zhàn)鬼。十四敗，蕩滌區(qū)豉，奪鬼幽獄，復(fù)為二十四福庭，立二十四陰官，降正氣，以通地中。（一云：又於公慕山中立二十四治，更除山中占二十四氣，合大法卻復(fù)靖廬。按公幕治在漢州什祁縣，更除治在漠州綿竹縣。）每治立陰官一人、仙官一人，分掌世人罪福，有立功、立行、修齋、設(shè)醮、騰章、拜表、謝過、祈福、遷拔租考者，則仙官錄其功行奏名於上官，增其福壽;如不孝、不忠、欺詐、狼戾、常行惡事不能改過者，則陰官錄其罪聞於地府，損其福壽或絕其后，由是善惡報應(yīng)如影響焉。

真人既行正一之化，攝三萬六千種外道惡魔，誅絕邪偽，於是百姓盒然奉以為師，居弟子數(shù)萬家：立諸祭酒，分領(lǐng)民戶，有如官長：并立條制，令民隨事輸出，粟帛、器物、紙物、薦席、樵新所在貯之，以備齋醮及供給行旅，而人票行無敢欺竊。教民立橋梁，修道路，鑿義井，謂之立功�；蛴兄菘h官及人民疾病者，持一手狀來投，真人檢察其人所犯罪敘，一一條列之，令設(shè)齋醮，布施謝過，其疾即愈。又教以廉勤，理民不煩，刑罰蜀民，畏罪遷善，盜賊不作，物無疵痛，皆天師之化也。

其人因至蒼溪縣云臺山，（云臺治在梁州西縣，唐書閔州君溪縣有云臺山）靚山水秀異，群峰朝挹，地無邪毒，乃謂王長曰:「此山乃吾成功飛騰之地�！顾觳肪右孕蘧胚�七返之功，一心存念大道經(jīng)四十九日，復(fù)聆昔日鑾佩夭樂之音，真人整衣叩伏，乃見老君如前，導(dǎo)從千乘萬騎來，集空際久之徘徊不下，真人再拜悲泣桶什言曰：「臣昔者自念風承寶蔭親授秘文，乃依天憲戰(zhàn)鬼行化，功成退居，今飆駕再臨，不我下降，意者大道離臣，臣其為戶敗乎？」遂舉手以身自什，老君乃命使者告曰：「卿之功業(yè)合得九頁上仙，吾往使卿入蜀奪鬼幽獄，區(qū)別人鬼，布清靜之化，而卿殺鬼過當，擅與風而役使鬼神，墳馳星斗震蕩山川，陰景持晝殺氣穢空，此非大道好生之意，上帝責於下元之主，當與申敘罪戾以雪重責�！拐嫒吮�泣請死於今日，老君復(fù)告曰:「子可閉目東視，乃見一人黃衣黑憤捧一玉函，中有素書三卷，題目三八謝罪滅、黑簿、超度玄租章�！蛊淙嗽侔菔茉L，老君告曰:「子可勤行修謝日月二十八宿，二十四氣，陰陽本命主者，罪滅黑箔名升紫清，七祖父母同為上仙，謝過之后，更修之三千六百日，吾待子於無何有之鄉(xiāng)上清八景官中。」言乾圣駕已回，真人遂依告文領(lǐng)弟子遷鶴鳴山，筑壇以醮太陽太陰，遇三元八節(jié)，木命元辰，庚申甲子，三會五臘，修齊設(shè)醮，轉(zhuǎn)經(jīng)然燈，纖謝日月星辰，天地陰陽，自己九玄七租所犯之罪。

三年之后，玄租生天，從學弟子，再聚數(shù)日，同往主簿山（主縛治在耶州蒲江縣）隱功，馨聞眾瑞符應(yīng)，一夕神人授以玉璧謂曰：「群仙使我以此光，子居本竹山，（本竹治在蜀州新津縣）眾真授靈寶上經(jīng)，居蒙秦山，（蒙秦治在愛州臺登縣）有神人夜召�！拐嫒艘跃阃�，三日乃返，領(lǐng)弟子遷渠亭山，是時從其人游者數(shù)十人，一日告其徒曰：「諸弟子謝爾輩勤事我，奈爾輩俗態(tài)末除，不能棄世，正可得吾行氣導(dǎo)引之術(shù)，或可得服食草木數(shù)百數(shù)之方，爾業(yè)重緣薄，未可遽議成道，更三世可與吾會�！沟谕�之，乃指王長曰：「惟爾累世種善，可以成就矣�！褂衷唬骸笘|方有男子走小月者，亦當飛升，不遠千里，明年正月七日當來矣，具說容貌長短形色及期�！拐嫒嗽唬骸溉涨椅缵w子某至乎?」言畢而升至，皆如所言，門人以告，真人曰：「噴:此人來矣，未可遽納�！鼓似咴囍�，初不受謁，令人唾辱道之不去，露宿四十日，志益確乃見之。又使入山守委驅(qū)獸，夕有美女言：「遠行過夜愿寄宿。」升與接席端坐達旦：明日又告病足，逗留治容挑升，升終不失正：又行道見遺金在數(shù)十餅，過而不取：又令伐薪，有三虎哮吼而前，升色自若曰：「吾遠從圣人求不死之道，汝為山鬼試我？」邪虎乃去：又使令入肆市，帛付直訝，而物主誣以未得，升了無所爭，更貿(mào)衣以償之：又令守稻，有弊衣瘠容，瘡瘍遍膚，口齒臭敗者叩頭乞食，升屹然動容，解衣饗宴，以余糧遣之；凡六試皆動心感色之事，升執(zhí)人無二。真人又領(lǐng)登云臺絕崖之上，逍遙哺詠，下臨萬仞之藝，有桃生絕壁間，其實甚異，真人謂:「諸弟子有能得此實者，當告之以道�！轨妒歉┒�窺者將二百余人，莫不股標駭汗謝曰:「此桃不可得也:」椎升進曰：「升師所護，何峻險之有，師在終不使升殯於此谷，分若可教，此桃可得矣�！�

於是投身而下，正及桃上足不蹺跌，摘滿懷，攀緣石壁欲上不可，即仰面擲之二百余顆，其人分諸弟子，留一待升，臨谷以手援之，眾見其臂不加長嘆虛引而上，徐曰：升猶以正心得桃，不致殯墜，吾今試自投之，當應(yīng)大得桃也，眾言不可，椎升長不諫，遂投身而下，因失所在，久而不上，眾驚莫測?升、長默然良久，乃曰：「師則父也，父既往矣，吾將安歸？」言誰，俱投谷中，正墜師前日見其人在瓊林寶帳之中，七寶臺上唳目端坐，笑曰：「吾知汝二人當至也�！顾焓谝陨竦ぜ皩毥�(jīng)秘訣，其諸弟子守於云臺絕崖之上，二日各散去。真人與王、趙三日復(fù)還治中，一日領(lǐng)弟子遙見陽山白氣屬天，謂長、升曰：「彼處必有妖怪，當往除之�！顾熘疗涞兀�值十二神女於山前，姿態(tài)妖艷，因詰其由？神女答曰：「妾等實土地陰靈也�！拐嫒怂扉g目泉何在？神女曰:「前有大漱毒龍?zhí)幹��！拐嫒艘苑ㄕ僦�不出，遂書一符，化為金翅鳳，向漱上盤旋，毒龍驚懼，舍漱而走，出其揪即竭，遂得吊泉，煎之成監(jiān)。金翅鳳泊於南山之上，后人呼為鳳凰臺，鳥雀至今不敢棲其上。十二神女各捧一玉環(huán)來獻曰:「亡等愿事箕蒂�！拐嫒耸芷洵h(huán)以手揖之，十二環(huán)合而為一，謂曰:「吾投此環(huán)於井中，能得之者應(yīng)吾風命也�！股衽�聞?wù)Z，競解衣而入，爭取玉環(huán)，真人遂掩之盟曰：「令作井神勿得復(fù)出，免為生人之患�！拐嫒朔街纬侨�。有一獵者至，真人戒其好殺，因授以煮監(jiān)之法。其井深五百四十尺，闊一丈，日得韻泉四十余函。其利甚博。真人逐指西北山上曰:「此處可以筑城�！褂种赋悄舷略�:「此處川岳相朝，可建福庭�！购笕烁衅淙酥�言，因而立祠，至今崇奉析禱不絕。真人領(lǐng)升、長往閩中居，二咱思神之際，諳二子目叫口吾拘取神女衣「采慮神女復(fù)取之，出為人害。」遂再諧其所取衣，藏於高峰石室中，勒地神守護，即焰陽洞也。

彼方之民，至今不罹神女之害，而獲監(jiān)井之利。后以其人之諱旌其事，今陵州是也。蜀中鹽池，皆於其傍立「清河君之祠」，清河乃張氏郡也。其山下無江及井，居人乏水，其人以神劍插地，因而成井，遣神衛(wèi)之，使之不竭。其人謂升、長曰：「此山多巖，人民居焉，慮山崖或墜落。」遂召其神誓之，使不傷人。其人與弟子過宋江，其中多異物為人害，真人置石函於江中，錄神奸之名，以法召入鎖之，復(fù)以大山篆符以鎮(zhèn)焉，其怪遂絕。后人呼為檳鬼符，每水涸人多見之，摹歸供養(yǎng)，以屏妖惡。真人復(fù)領(lǐng)升、長往鶴鳴山，亭午之際，忽見一人朱衣青襟曳履執(zhí)版，一人黑憤銷衣佩劍捧』玉函，從朱衣使者進曰：「奉上清真符召其人游於閩苑。」須夷，東北有十四人，皆龍虎、為鶴、龜鱗、魚馬之騎，執(zhí)節(jié)持幢，前后從引千乘萬騎，獅子辟邪。，天丁甲卒，無軟騎吏，來迎其人，次有黑龍駕」紫輿，玉女二人引真人登車，旋踵至闕，闕前榜云：「擬太玄都省正一其人闕�！蛊淙思戎粒�群仙禮謁良久，二黑衣吏，持天符佩劍執(zhí)圖籍而至，上云：「超度先祖之籍，即皆上朱陵府矣�！拐嫒艘暿掠櫍�領(lǐng)弟子居渠亭山石室中，調(diào)太其之氣，一日忽有二青童引群仙，皆朱衣緯節(jié)，前導(dǎo)曰：「老君至矣�！怪杏幸蝗碎L丈余，素發(fā)朱顏，項負圓光，從者二人，可二十許，或指曰：此子房也，此子淵也，坐頃，乃引青車一輛，別遣二人，翼真人登車騰空而上，至一處臺殿，岳崁金階玉砌，或謂其人曰：「將朝太上元始天尊也。」真人整衣趨進，望見殿上圓光照人，不可正視，或語曰:左侍無上大道君，右侍太極真人，前侍虛微元君，后侍太上真人，金童玉女侍香散花妙行，真人執(zhí)經(jīng)俯而前立班成，群頁皆謂曰:「今子等皆成其矣，由汝一念，而萬劫業(yè)緣皆盡�！轨督袢找茣r殿，上勃青童諭:「真人以正一盟威之法使傳世世，宣布為人天之師;拜真人為太玄都省正一乎無官三天扶教輔元大法師，勒還人間，勸度未悟」仍密諭飛升之期，真人受命，復(fù)返區(qū)渠亭赤石崖舍，出三天正一秘法，付長、升，（一云：於后城山中投試王長、趙升，玉局山中授升、長秘訣，按后城治在漢州什祁縣。）復(fù)於漓沅山中（漓沅治在彭州九隴縣）敷演其法;次還陽乎山，以飛仙輕舉之法付嗣師（道陵子也）：又入鹿堂山中（鹿堂治在漢州綿竹縣）煉九鼎神丹;遷平蓋山（平蓋治在蜀州新津縣）合九華大藥。

時有東治禁氣師，姚、徐二姓，能收社廟之鬼，回喪車，起死口，周流九州之內(nèi)，常統(tǒng)陰鬼甲馬萬數(shù)，聞師在蜀，乃求見焉，曰大道一氣爾神靈之間，寧有隆卑邪？吾等統(tǒng)八極陰兵萬億，假令有道其如吾何？摩其徒至戶外，真人不納，顧謂長、升曰：「此乃六天邪神，不合與正氣相見，令立道傍三晝夜，不與進退�！沟茏庸侄�間之，其人曰：「此與群精大邪共來試我，今令立於門外亦無苦也�！挂Α⑿旌粼�:「聞師有道故來求見，既蒙不納復(fù)令久立我何罪也？」真人乃令弟子語曰：「今赦原汝，不問往罪，其眾乃得辭去。」真人領(lǐng)弟子．還鶴鳴山，於東漢桓帝永壽元年（西元一五五年）乙未正月七日五更之初，長、升見空中神仙騎吏，一人駕云車徘徊於山之東南，大聲言曰：「張道陵功行已就，將授以秘綠�！寡杂�，老君駕龍輿，真人乘白鶴，自渠亭山會於成都城下，老君同至，萬神湊迎，涌出一玉局高丈余（玉局治在益州成都縣，今玉局觀是也。）老君升座，「為真人再授道要，重演正一盟威之旨，說北斗延生經(jīng)，以十五日上元再會於成都，說南斗經(jīng)及演說諸經(jīng)�！拐嫒寺牣�，老君已回，玉局消散，因成空洞。（成都記云：老君既去座隱，地中陷而成穴，遂成深洞，與青城第五洞又相連，道陵以玉局上應(yīng)鬼宿，不宜開穴通氣，將不利於分野，乃鑿石以閉之。）真人往鹿堂治，召四鎮(zhèn)太歲，五岳四瀆，杜稜神只，群仙悉集。

是時山前有石筍可高丈余，真人執(zhí)起以誓眾神曰:「太上有勒令，吾誓眾當崇奉正道，好生惡殺，佐國安民，其有不票恭者，吾遣萬神誅之�！鼓藬S石筍於巖下，立於治側(cè)，遂與定三十六靖廬，七十二福地，三百六十名山，高低品秩，各置一正神主守，如世間郡邑之治。遂領(lǐng)長、升往云臺山，於西北隅筑壇安爐煉大丹，丹成服之，浴於水有神光互天。東漢桓帝永壽二年（西元一五六年）丙申，真人自以功成道著，乃於山之西北半崖間，舉身躍入石壁中，自崖頂而出，因成二洞，今崖半日峻仙洞，崖上口乎仙洞。

是年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遣使者并五帝部從持玉冊，授正一真人之號。真人將以盟威都功等諸品秘簽，斬邪雌雄二劍，玉冊玉印，以授其長子衡戒之曰：『吾遇太上親傳至道，此文總領(lǐng)三五步呈正一之樞要，驅(qū)邪誅妖，佐國安民世世一子紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳�！唬ㄇ喑怯浽疲撼喑巧接刑鞄煵亟�(jīng)處，一云於燼口山中封藏經(jīng)詰，按燼口治在閩州蒼溪縣。）謂長、升曰：「吾有余丹在煉丹亭上金孟之中，汝二子可分餌，今日當隨吾矣�！故侨胀の缰�際，復(fù)見一人朱衣青襟曳履持版，一人黑憤銷衣結(jié)履佩劍，各捧玉函，從朱衣使者趨前再拜曰：「奉上清真符迎其人於閩苑。」須夷，東北有二十四人皆龍虎幾鶴之騎，各執(zhí)青幢鋒節(jié)，獅子辟邪天騎甲卒皆至，稱景陽吏即有黑龍駕紫輿，玉女二人引真人與夫人雍氏登車，前導(dǎo)后從，天樂引迎於云臺，白日升天，時真人年一百二十三歲也，王長、趙升侍焉。

道陵長女文姬、次女文光、三女賢姬、四女芳芝，皆於適人后得 道白日升天。唐天寶七年（西元七四八年）戊子，玄宗皇帝詔后漢天師張道陵冊贈太師。唐中和四年（西元八八四年）甲辰，傳宗皇帝封三天扶教大法師。宋紹寧時加號三天扶教輔元大法師。唐玄宗贊云：「逛彼炎漢，天圖中缺，萬匯消殘，三靈蕩越，椎師膺運，神威迅發(fā)，躬侍真元，親傳秘訣，妖毒云驅(qū)，崇山劍裂，大布聲教，全清蟲孽，一振無為，永光有截，鸞鶴斯邁，丹青是設(shè)，玉相其儀，傳芳不歇�！褂仲澰疲骸柑艘诱嫦�，孤高峻節(jié)，氣貫宵冥，玄元示訣，落落神儀，亭亭皓月，誅邪斬精，魅驅(qū)鬼徹，漢代盟威，流傳不絕�！姑C宗贊云：「德自清虛，圣教之實，或隱或見，是樸是質(zhì)，靜處瓊堂，焚香玉室，道心不二，是為正一�！顾位兆谶M封真君，玉冊文維，宋大觀二年（西元一一○八年）歲次戊

2. 陰陽師中式神排名

兩部書的設(shè)置都是：主要角色引出獨立故事《陰陽師》主角只有安倍晴明和源博雅，至多至多再加個蘆屋道滿出現(xiàn)的多些；《長安幻夜》主角相對多一些，其他常設(shè)人物更多且分量更重。透過主角看背景，顯得更為宏大。兩部書都是男人的戲，曖昧的氣息�！蛾庩枎煛废竦�色水粉，感覺很清新，即使是描寫鬼怪時也不會有很陰森的感覺（至少我沒感覺到）�！堕L安幻夜》更突出色彩的渲染，看書就像看到了濃墨重彩的古時長安，處處透著詭異之感。拋卻每個獨立故事不談，會勾引人想深入探尋它的背景人物。換句話說，每個常設(shè)配角都是有故事的人，但書只讓你管中窺豹，意猶未盡。個人更喜歡后者，畢竟比起譯文，原汁原味兒的中式文筆更能引人入勝，讓人身臨其境。好吧，我承認有支持國貨的部分原因，還有就是我先看了插畫才看小說的，后來又看漫畫。畢竟一條龍的服務(wù)比單一的小說更討好我。。。。。另，《陰陽師》比起《長安幻夜》要清心寡欲一些（其實是我重口味）。。。。。

3. 陰陽師古老姓氏排名榜

陰陽師手游中的SSR不知火，原型是日本傳說中的妖怪。而不知火舞的命名則來源于日本文化，和妖怪傳說沒有必然的聯(lián)系，可以將「不知火」看成是姓氏�，F(xiàn)在我們回想起「九成游戲中的不知火均是以扇子為武器」這種說法，很可能就是將不知火和不知火舞搞混了。

所以她倆是沒有關(guān)系的

4. 陰陽師的姓氏

呵呵，：）想寫故事么？ 日本的當然是“安倍”了； 中國的就無所謂吧，因為好像沒有陰陽師哦，如果說差不多的，那就是道家的了！～陰陽術(shù)！ 代表人物：王重陽，張三豐。

。。（這樣看來用什么姓都無所謂吧～） 你也可以借鑒一下傳說啊～自己編個也不錯哈～！ 比如直接用四神：青龍，白虎，朱雀，玄武；或28宿的名。。。不過，我個人覺得用復(fù)姓比較酷！如： 我國現(xiàn)存的復(fù)姓有81個：歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、萬俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鐘離、長孫、宇文、司徒、鮮于、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰父、谷梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段干、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚?guī)?吳銘 呵呵～加油哩！

5. 陰陽師好名字排行

青幽門，青幽靈，青幽魂，青幽夢。

6. 陰陽師古老姓氏排名第幾

陰陽師手游中的SSR不知火，原型是日本傳說中的妖怪。而不知火舞的命名則來源于日本文化，和妖怪傳說沒有必然的聯(lián)系，可以將「不知火」看成是姓氏�，F(xiàn)在我們回想起「九成游戲中的不知火均是以扇子為武器」這種說法，很可能就是將不知火和不知火舞搞混了。

所以她倆是沒有關(guān)系的

7. 陰陽師有排行榜嗎

一周年】2017年

1、新式神SSR玉藻前、SSR雪童子、SR百目鬼，SSR召喚率三倍翻升。首次召喚SSR即未收錄。

【二周年】2018年

1、新式神SP少羽大天狗、SSR白藏主，召喚率2.5倍，三次up機會，首次召喚SSR即未收錄，全圖鑒玩家召喚率15%，

【三周年】2019年

1、新式神SSR瀧夜叉姬、SP燼天玉藻前，召喚概率2.5倍，3次up機會，首次召喚是未收錄，新式神隨抽卡次數(shù)增加概率

【四周年】2020年

1、新式神SP待宵姑獲鳥、SP麓銘大岳丸，召喚概率2.5倍，3次up機會，首次召喚是未收錄，新式神隨抽卡次數(shù)增加概率

【五周年】2021年

1、新式神SSR食靈飯笥，召喚概率2.5倍，3次up機會，首次召喚是未收錄，新式神隨抽卡次數(shù)增加概率

8. 陰陽師古老姓氏排名表

娜nuó“婀娜”(ē'nuó)∶形容姿態(tài)柔美“裊娜”(niǎo nuó)：

1、 形容柔軟細長另見nà有“娜”字的明星有“娜”字的動漫人物例：塞娜--太極千字文娜 姓氏娜：形容女子姿勢優(yōu)美。宗教學名詞，后多用于姓名。在姓名中字義為nuó（婀娜），字音為nà。宗教中為陰陽師口中所稱贊“美麗善良的巫女”�！蛾庩枙�》中為“娉婷婀娜美人腰，萬花煜帶朱臺舞”視為出處。姓名用此字在古代系陰陽學秘法之一，用煜箻在添“木靈御幣，明神鳥居，故實除蝗”三個契印，古人認為可除難，求財�，F(xiàn)在臺灣、香港、韓國、日本還有此種風俗。

9. 陰陽師式神排行 不知你有多少個

1.千姬

打火增傷，御魂堆高攻擊，配合大招拔錘子無敵收割。

2.縛骨清姬

高輸出，三技能鎖拉條鎖回血，蛇靈回收以后三技能殘局無敵。

3.鬼王酒吞童子

免控，推條能力可以和各種體系結(jié)合，即使啥事都不干也是個人型buff,給全隊的減傷保護非常有安全感。

4.不知火

真正的體系式神。

5.麓鳴大岳丸

最強AOE輸出式神，自身肉 省鬼火，二狀態(tài)翻盤能力也很強。

10. 陰陽師 式神排行

陰陽師奶系式神排行榜：

T1：桃花妖(獨有的復(fù)活技能)、惠比壽(被動的回火與旗子的回奶驅(qū)散)

T2：花鳥卷(普攻回奶、大招持續(xù)回奶與自身拉條)、童女(1鬼火群奶并增加全隊20%抵抗以及自身40%的減傷)

T3：櫻花妖(不可驅(qū)散的減療)、椒圖(分攤傷害)、匣中少女(被動給盾)、一目連(非常厚的盾)、鯉魚精(獨有的穿盾控制)

T4：瑩草(又有奶又有輸出)、蝴蝶精(高速飆車插隊)